德行议论文200
作者:毕业查重系统 发表时间:2022-11-12 12:28:29 浏览次数:91
问:德行伴我行作文范文答:品德自古以来是中国的礼仪。只有有了品德,才会孝敬,做一个品德高尚的人。
记得有一次,叔叔去献血,我不知道他在做什么,便问他,他只说为祖国做贡献,我一知半解,听不懂他在说什么,因为当时我还小,只有小学一年级。回到家我问爸爸,爸爸说叔叔那是在献血,我又问那为什么去献血呢?爸爸笑着说:“可能是单位里叫他献血吧!”我羡慕的看着说:“长大后,我也要像叔叔一样去献血,为祖国事业而发展!”爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都在哈哈大笑,我根本不知道他们在笑什么,原来他们在笑我,因为我还小,还学烈士们抛头颅,撒热血,只是嘴上说说,根本不会融入实际上去。爸爸还说去献血的人都是品德高尚、有爱心的人,要我多向他们学习,做一个品德高尚的人,不要做一个过街老鼠、奸佞小人、“以小人之心,度君子之腹的人”。听了这番话,我又是半只不解,爸爸也不想多解释什么,我到现在才知道!
孝敬也是中国人的礼仪,我不仅要懂得怎样才叫品德高尚,而且要做一个有孝心的孩子。
我们既要对老师有孝心,也要对父母,长辈有孝心。老师对我们加以管教,在学习上对我们严格、关心遇到不会我们也可以寻求老师帮助,哪怕受到同学的嘲笑,因为这是为我们自己好,而不是看他人眼色学习,毕竟这是你自己的学业。对含辛茹苦养大的我们的父母,更是要孝敬,因为这是我们有生以来对我们无限奉献、养育我们的衣食父母,没有他们的诞生,就没有我们的今天,如果遇到困难可以自己先解决,实在不会再去请求父母,因为每个父母都是有工作、事业的,总不能一味的去打扰到他们,这样会增加他们的负担,我们要做一个有孝心的人,总为我们以后都要独立,让父母减轻负担,不要生活在父母的溺爱中!
我们每个人遇到贫困人民应伸出援助之手,不应该歧视他们,高估自己,这种人的品德最龌龊。我们要从孝心开始做一个有善心、爱心,遇到不会的问题不轻易去问老师、父母而是用自己的>答:《 道德经 》之中,老子说“上善若水”,人生最好的德行就是如水一样的智慧。
水滋润万物,具有宽广的胸怀,谦逊的品格,并且一切与世无争。
作家杨大侠强调,德行是为人品牌问:道德与利益并存议论文答:利益的得失与品德的好坏
古往今来,追逐利益的人往往只注重方法和手段,而不注重自己的德行修养,他们以为,道德与利益是毫无关联的.其实不然,道德水平的高低往往决定着利益的得失.
古人说,“信,乃立世之本也”.为什么古人这么看重“信”呢?信,即诚信,是一个人对事对人应有的基本品德.如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备,那么他又怎能获得别人的信任,从而实现自己的利益呢?现代企业,无不以诚信待人为公司的第一立世准则,可见,不论是个人,还是一个企业,诚信的品德,是他获取利益的首要条件.
“ 海纳百川,有容乃大”,为什么大海可以如此宽广,如此波澜壮阔?因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容.一个人道德水平的高低,与他的包容心有很大关系,善于包容别人的人,别人也愿意为他效力.战国时,齐国公子孟尝君,注重自己道德水平的修养,同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士,一时,群贤毕至,门客三千,孟尝君对每个人都礼待有加,后来,当他落难时,是这些门客帮他渡过难关,重新得到了丢失的利益.试想,如果不是孟尝君有美好的品德,那么即使他有一时的辉煌,也终会因为品德的低下而丧失手中的利益.
美好的品德能够帮助人们获得利益,同样,卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益.如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑,即使孙膑的才华掩盖了他的光芒,他也会因为举荐贤能而受人尊敬.可是他没有,他用卑鄙的手段迫害孙膑,最后只落得个身死人手的下场.这不能不让我们深思,有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交?失去了众人的依托,又怎能握住手中的利益?
美好的德行带来利益,卑劣的德行令你丧失手中的利益.古代如此,现代更是如此.所以,在学习知识的同时,我们更应注重品德的修养,这样才能在以后的竞争中立于不败之地.答:道德一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为,调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中,形成了以仁义为基础的道德。
1. [Morals;Ethics]∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德,指衡量行为正当与否的观念标准。不同的对错标准来自于特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。
道德之归也有日矣。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》。
道德作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩。
2. [Moral]∶合乎道理的。
群体的道德意识往往会变成对他人的指责,在西方,道德观已经回归到个体的自我检视,对他人的批判不叫道德,对自己行为的反省才是。 苏格拉底被判处死刑时,学生要他逃走,他在服刑和逃跑之间,选择了饮下毒堇汁而死,因为他认为他的死刑是经过民主的投票,他必须遵守这样子的道德意识,接受这样子的结局。这才是道德,非如今日社会中,从上至下,都在振振有词地指着别人骂:不道德![2]
阮籍不在母亲丧礼上哭,让所有的人说他不孝,而看到他吐血的只有一个朋友,便把这件事写在《世说新语》。他不是没有道德,而是他不想让道德情操变成一种表演。
当道德变成一种表演,就是作假,就会变成各种形态的演出,就会让最没有道德的人变成最有道德的人,语言和行为开始分离。问:有关道德与利益的议论文,答:利益的得失与品德的好坏古往今来,追逐利益的人往往只注重方法和手段,而不注重自己的德行修养,他们以为,道德与利益是毫无关联的.其实不然,道德水平的高低往往决定着利益的得失.古人说,“信,乃立世之本也...
记得有一次,叔叔去献血,我不知道他在做什么,便问他,他只说为祖国做贡献,我一知半解,听不懂他在说什么,因为当时我还小,只有小学一年级。回到家我问爸爸,爸爸说叔叔那是在献血,我又问那为什么去献血呢?爸爸笑着说:“可能是单位里叫他献血吧!”我羡慕的看着说:“长大后,我也要像叔叔一样去献血,为祖国事业而发展!”爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都在哈哈大笑,我根本不知道他们在笑什么,原来他们在笑我,因为我还小,还学烈士们抛头颅,撒热血,只是嘴上说说,根本不会融入实际上去。爸爸还说去献血的人都是品德高尚、有爱心的人,要我多向他们学习,做一个品德高尚的人,不要做一个过街老鼠、奸佞小人、“以小人之心,度君子之腹的人”。听了这番话,我又是半只不解,爸爸也不想多解释什么,我到现在才知道!
孝敬也是中国人的礼仪,我不仅要懂得怎样才叫品德高尚,而且要做一个有孝心的孩子。
我们既要对老师有孝心,也要对父母,长辈有孝心。老师对我们加以管教,在学习上对我们严格、关心遇到不会我们也可以寻求老师帮助,哪怕受到同学的嘲笑,因为这是为我们自己好,而不是看他人眼色学习,毕竟这是你自己的学业。对含辛茹苦养大的我们的父母,更是要孝敬,因为这是我们有生以来对我们无限奉献、养育我们的衣食父母,没有他们的诞生,就没有我们的今天,如果遇到困难可以自己先解决,实在不会再去请求父母,因为每个父母都是有工作、事业的,总不能一味的去打扰到他们,这样会增加他们的负担,我们要做一个有孝心的人,总为我们以后都要独立,让父母减轻负担,不要生活在父母的溺爱中!
我们每个人遇到贫困人民应伸出援助之手,不应该歧视他们,高估自己,这种人的品德最龌龊。我们要从孝心开始做一个有善心、爱心,遇到不会的问题不轻易去问老师、父母而是用自己的>答:《 道德经 》之中,老子说“上善若水”,人生最好的德行就是如水一样的智慧。
水滋润万物,具有宽广的胸怀,谦逊的品格,并且一切与世无争。
作家杨大侠强调,德行是为人品牌问:道德与利益并存议论文答:利益的得失与品德的好坏
古往今来,追逐利益的人往往只注重方法和手段,而不注重自己的德行修养,他们以为,道德与利益是毫无关联的.其实不然,道德水平的高低往往决定着利益的得失.
古人说,“信,乃立世之本也”.为什么古人这么看重“信”呢?信,即诚信,是一个人对事对人应有的基本品德.如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备,那么他又怎能获得别人的信任,从而实现自己的利益呢?现代企业,无不以诚信待人为公司的第一立世准则,可见,不论是个人,还是一个企业,诚信的品德,是他获取利益的首要条件.
“ 海纳百川,有容乃大”,为什么大海可以如此宽广,如此波澜壮阔?因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容.一个人道德水平的高低,与他的包容心有很大关系,善于包容别人的人,别人也愿意为他效力.战国时,齐国公子孟尝君,注重自己道德水平的修养,同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士,一时,群贤毕至,门客三千,孟尝君对每个人都礼待有加,后来,当他落难时,是这些门客帮他渡过难关,重新得到了丢失的利益.试想,如果不是孟尝君有美好的品德,那么即使他有一时的辉煌,也终会因为品德的低下而丧失手中的利益.
美好的品德能够帮助人们获得利益,同样,卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益.如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑,即使孙膑的才华掩盖了他的光芒,他也会因为举荐贤能而受人尊敬.可是他没有,他用卑鄙的手段迫害孙膑,最后只落得个身死人手的下场.这不能不让我们深思,有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交?失去了众人的依托,又怎能握住手中的利益?
美好的德行带来利益,卑劣的德行令你丧失手中的利益.古代如此,现代更是如此.所以,在学习知识的同时,我们更应注重品德的修养,这样才能在以后的竞争中立于不败之地.答:道德一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为,调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中,形成了以仁义为基础的道德。
1. [Morals;Ethics]∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德,指衡量行为正当与否的观念标准。不同的对错标准来自于特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。
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阮籍不在母亲丧礼上哭,让所有的人说他不孝,而看到他吐血的只有一个朋友,便把这件事写在《世说新语》。他不是没有道德,而是他不想让道德情操变成一种表演。
当道德变成一种表演,就是作假,就会变成各种形态的演出,就会让最没有道德的人变成最有道德的人,语言和行为开始分离。问:有关道德与利益的议论文,答:利益的得失与品德的好坏古往今来,追逐利益的人往往只注重方法和手段,而不注重自己的德行修养,他们以为,道德与利益是毫无关联的.其实不然,道德水平的高低往往决定着利益的得失.古人说,“信,乃立世之本也...
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