问：求“品行高洁，得道多助”的人物事例3个 最重要是100字左右吧 要求简明易懂答：陶渊明——采菊东篱下，悠然见南山。不眷恋于功名利禄，不痴迷于宫廷繁华。陶渊明，这个后人传诵的五柳先生。他的一生可谓是“品行高洁”的典范：他曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。
李世民——曾经，古时候的唐朝在世界的版图上达到了辉煌的成就，而这个功不可没的开创者正是李世民。也许正是因为他的治国之策才使得——得道多助，这一词在他的身上起到了不可估量的发挥。
周敦颐——一篇《爱莲说》把周敦颐的世界观彻底的展现了出来，“出淤泥而不染”正是如此。如此的品行，如此的高洁。周敦颐的《爱莲说》也正是反映了周敦颐的心之所向——如此高洁
兄弟！你系系六班噶问：关于品行的古诗答：《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。答：关于品行的古诗：
1、《石灰吟》明代，于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、《墨梅》 王冕（元）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》清代，郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《过零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。答：关于品行的古诗：
1、《石灰吟》明代，于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、《墨梅》 王冕（元）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》清代，郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《过零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中答：未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】
《礼记·中庸》
【讲解】涂：同
"
途
"
。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，
如在半路上停止不前
(
就不能算是君子
)
，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】
《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不
安定。答：古代很多咏物的诗都是借物喻人，托物言志，通过咏梅兰竹菊等等来表达自己高洁之志。
如：
寒菊 / 画菊
作者：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
石灰吟
作者：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
竹石
作者：郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
《楚辞》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”问：描写兰花品行高洁的古文答：孔 丘《猗兰操》 习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。 时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。 孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳 兰独茂， 喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃与众草为伍。” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。这首诗是孔子在被赶出鲁国是看到路边兰花与杂草生长在一起，有感而生就写出了这首诗，他更是借这首诗写出自己像兰花 一样生不逢时，生不逢地。他一兰花自喻也表现了自己不愿与杂草生在一起的文人高洁。